Я люблю поспорить. Я просто добавляю «т» к слову «спор»: когда азартно, даже на повышенных тонах, но так, по-спортивному :) Совсем хорошо, если демагоги на одной волне и при чувстве юмора.

Истина в таких спорах меня не особо интересует. Мне нравится процесс. Если так интереснее, я запросто выступлю от лица плоскоземельщика или буду на серьёзных щах доказывать, почему Властелин Колец — плохое кино. Это, конечно, если темы безобидные. Ни в каком самом ироничном споре я не встану на сторону z-патриота или антипрививочника.

Так вот истина. Приятно оказаться в кругу понимающих собеседников: истина известна, на неё никто не нападает. Просто сейчас нужно накатить слой абстракции, чтобы разговор получился интереснее. Мы как бы прикинемся, что геоидность Земли пока не доказана.

Иногда на шум приходят ребята, которые не любят эту игру. Это понимаемо: я хорошо представляю, как соревнования в остроумии могут раздражать. Есть темы, где истина важна и не должна быть попираема. А есть темы, где правдоруб напоминает скучных взрослых, завалившихся на подростковую вечеринку.

Когда в темноте включаешь фонарик, вокруг начинается особенно заметный рейтрейсинг. Динамические тени без всякой задержки и графических компромиссов реагируют на движения фонарика. В такие моменты я представляю, что сейчас злостно эксплуатирую графический процессор нашего мира. Где-то за пределами вселенной находится гигантская рендер-ферма, и я сейчас хорошенечко насел на ресурсы. Стараюсь, конечно, побыстрее справиться со своими тёмными делами и освободить мощности мирового компьютера.

В песне Пончика, из «Незнайки на Луне», в припеве поётся «До ре ми фа соль. Соль!». Но на этих строчках пропеваются не эти ноты. На самом деле там соль ми до до-октавой-выше соль. И ведь даже так оно ложится на рифму, но, подозреваю, две «до» подряд не понравились как текст песни. Или может просто «до ре ми фа соль» более узнаваемая фраза, а как оно по грамоте и не парило никого.

Вот в таком вот блоге вы оказались.

Вот нравится вам диснеевский Геркулес, как вдруг прибегает прозревший девятиклассник и начинает: «Мдеее? Это всё неправда. На самом деле™ Зевс был злобный насильник!». Рассказывает прям, каким был мифический персонаж на самом деле.

Миф имеет значение только в нашей голове. Важно его влияние на культуру и общество. Я-то всегда представляю придурковатого батю года в первую очередь. «Легенды и мифы древней Греции» в этом соревновании вряд ли сильнее диснеевских мультфильмов. И что-то я пропустил момент, когда мы условились, что эта книга толкует миф, как было на самом деле™. Можно подумать, у самих греков было однозначное толкование Зевса.

Когда мне говорят, что мифы древней Греции были бы раза в три короче, если бы Зевс держал штаны на замке, я с таким же важным и авторитетным тоном отвечаю: «интересная версия, но мне диснеевская трактовка больше нравится».

Есть такой меметичный мысленный эксперимент. Экспериментатор, обычно с издёвкой, начинает так: если ты весь такой прошаренный (степень издёвки повышается, если подопытный связан с технарскими профессиями) попадёшь в каменный век, чему ты сможешь научить древних людей? Сможешь ли сконструировать мельницу? Паровую машину? Хотя бы на словах сможешь про электричество рассказать?

Типа тебе просто повезло пользоваться уже существующими благами. Сам-то ты даже колесо не сколотишь. Посыпем также обесцениванием твоих навыков: научился он цифорки в компьютер писать, да тебя в первобытном обществе зажарят на костре, чтоб хоть какая-то польза была.

Думаю, по интонации понятно, что я с этим экспериментом не согласен. Если уж кого спускать с небес на землю, так это постановщика задачи: ты зачем вообще первобытным людям электричество решил объяснять. Никакой педагог года не пихает в первоклашку логарифмы.

Допустим, я попал во время ещё без колеса. Могу ли я сколотить из дерева или выточить из камня круг? Первое — долго. Второе — очень долго. Дело вообще не в этом. Само знание — это тоже круто.

Ты вообще росчерком пера можешь перепрыгнуть все ступени иерархии и стать посланником богов. Местный шаман почитается за то, что иногда предугадывает дождь. А ты рисуешь им палкой на земле телегу. Телега любым образом (на данном этапе зрителю это неважно) привязана к коню. Поздравляю, теперь ты местный Сварог.

Письменность, арифметика, измерение времени. Ну не знаю, азартную игру в кости им покажи, уже веселее чем весь их досуг до того.

В следующий раз, когда вам предложат эту демагогию, лучше перевести разговор в направление «какие наши знания были бы наиболее интересны первобытным людям». Без обесценивания и культа стамески. Будет куда интереснее.

P. S. Развести костёр в диких условиях, вскипятить воду и воспользоваться паром для демонстрации парового движителя быстро не получится. Но у первобытного чувака это не получится в принципе.